Я смотрю в темноту...

FINIS!ternis

Mon, 28 Apr 2008 07:20:30 GMT

Вот собственно и все.

На этих страницах Гонзо больше нечего писать и этот жж будет стоять памятником последним аккордам очень простой и короткой истории, которая стара как мир-

Вот тут зафиксировано то, что произошло в ночь с 27 на 28

Для неэнтомологов пояснение может быть следующим-

"Покровы куколки рвутся по швам, и бабочка медленно выбирается наружу"

И еще, многие мои друзья меня никогда не видели и я должна показать свой лик.
Поскольку я очень стара, то дам изображение своей молодости

Я Вас всех очень люблю.
С пожеланиями,
Ваш GONZO

ПРОСЬБА ПРЕКРАТИТЬ ГОВОРИТЬ ПО-РА-ЛЕЛ-ЬНО,,,

Fri, 11 Apr 2008 09:19:14 GMT

Марина Маргарита. ч.2. ДЛЯ RL

Fri, 28 Mar 2008 11:56:22 GMT

Где Принцесса, там Грааль.
Каково тогда Княгине
Тосковать о Лоэнгрине...
Где Принцесса, там Грааль,
Чья артерия — спираль
Смерчей, лёгких на помине;
Где Принцесса, там Грааль...
Каково тогда Княгине!

29

Одновременно шепчут мне две тени
О том, что пуст мой одинокий дом,
Чьи ветхие Вам дороги ступени;
Одновременно шепчут мне две тени:
До самой смерти платится стыдом
Тот, кто целует милые колени...
Одновременно шепчут мне две тени
О том, что пуст мой одинокий дом.

23.10.1988

30

Праздник листопада
У меня в крови;
Хочешь — назови
Праздник листопада
Тризною любви
Ты, моя дриада;
Праздник листопада
У меня в крови.

23.10.1988

31

— Принцесса, кто Вы?
— Райская птица...
— А птицеловы?
Принцесса, кто Вы?
— Я ученица!
— Силки готовы!
Принцесса, кто Вы?
— Райская птица!

25.10.1988

32

Я возвращаюсь в пустоту,
Где только смерть и Ваши строки.
Меня хоронят на лету...
Я возвращаюсь в пустоту,
Где буду Вам давать уроки
Искусства выплакать мечту.
Я возвращаюсь в пустоту,
Где только смерть и Ваши строки.

25.10.1988

33

Прощайте, Принцесса, прощайте, Мечта,
Прощайте, Морская Жемчужина!
Ошибка моя обнаружена...
Прощайте, Принцесса, прощайте, Мечта,
Душа моя Вами контужена
И кровь моя в мир пролита;
Прощайте, Принцесса, прощайте, Мечта,
Прощайте, Морская Жемчужина!

25.10.1988

34

Но Вы вернётесь, потому что нет
Другой дороги, кроме возвращенья,
Для перелётных птиц и для планет;
Но Вы вернётесь, потому что нет
Истории; есть Ваши посещенья,
И между ними Ваш горячий след,
Но Вы вернётесь, потому что нет
Другой дороги, кроме возвращенья.

26.10.1988

35

Ведьма, берущая кровь у меня,
Кровь мою путает с Вашею кровью;
Льнёт к моему изголовью
Ведьма, берущая кровь у меня,
А перед нею броня,
Что называют любовью.
Ведьма, берущая кровь у меня,
Кровь мою путает с Вашею кровью.

26.10.1988

36

Принцесса говорит: “Я отпросилась...”
Княгиня говорит: “Я занята...”
И говорит пророк: “Всё суета!..”
Принцесса говорит: “Я отпросилась...”
Устали беззащитные уста,
Земная ткань сиянья износилась.
Принцесса говорит: “Я отпросилась...”
Княгиня говорит: “Я занята...”

26.10.1988

37

Мы не боимся буден;
Был страшен праздник наш
И слишком безрассуден;
Мы не боимся буден...
Меня ты не предашь,
Хоть воздух века скуден.
Мы не боимся буден:
Был страшен праздник наш.

29.10.1988

38

Смешно печальное содружество
Двух душ, ничтожеством затравленных,
И, если в рай ведёт супружество,
Смешно печальное содружество
Сердец, друг другом окровавленных;
Нам остаётся только мужество.
Смешно печальное содружество
Двух душ, ничтожеством затравленных.

31.10.1988

39

Мы в мироздании одном,
Мы под одним ночуем кровом,
Однако спим тревожным сном;
Мы в мироздании одном,
Облагороженные словом
Лишь в нашем образе двойном;
Мы в мироздании одном,
Мы под одним ночуем кровом.

31.10.1998

40

В раю и в аду
Мы с Вами встречаемся,
Пока не отчаемся...
В раю и в аду
Мы не разлучаемся.
Чего же я жду?
В раю и в аду
Мы с Вами встречаемся.

31.10.1988

41

Со мною зимняя луна
И Ваша нежная беспечность,
Всё остальное — быстротечность!
Со мною зимняя луна...
В объятьях Ваших не страшна
Так называемая вечность.
Со мною зимняя луна
И Ваша нежная беспечность.

4.11.1988

42

Дары лемуров хороши,
Но в них чужая кровь течёт;
Где рабский дух, там рабский гнёт;
Дары лемуров хороши,
Но Вы, Принцесса, для души
Предпочитаете полёт!
Дары лемуров хороши,
Но в них чужая кровь течёт...

5.11.1988

43

Бывший амур — лемур...
Кто же тогда Психея?
Чур меня, чур, мур-мур!
Бывший амур — лемур...
Муза Фиаско, Фея —
Арфа не для Орфея!
Бывший Амур — Лемур...
Кто же тогда Психея?

6.11.1988

44

Жить с призраком опасно,
Жить с богом тяжело
И всё-таки прекрасно;
Жить с призраком опасно,
И сердце не согласно
Отдать ему крыло...
Жить с призраком опасно,
Жить с богом тяжело.

6.22.1988

45

Ваш голос по телефону —
Ваш ласковейший упрёк;
Но как он подобен стону,
Ваш голос по телефону!
От сердца слишком далёк,
Озвучивает препону
Ваш голос по телефону,
Ваш ласковейший упрёк...

14.11.1988

46

Вы заглянули в мою мастерскую,
Так научитесь, Принцесса, летать!
Или, по-вашему, легче мечтать?
Вы заглянули в мою мастерскую,
В грозный Адрай, где по Вас я тоскую:
Ваше бы пёрышко мне испытать!
Вы заглянули в мою мастерскую,
Так научитесь, Принцесса, летать!

14.11.1988

47

Скучно Вам, а знаете, как весело
В бездне, где творенье до сих пор —
С клёкотом клокочущее месиво?
Скучно Вам, а знаете, как весело
В бездне, где семейство мандрагор
Только что, воркуя, куролесило?
Скучно Вам, а знаете, как весело
В бездне, где творенье до сих пор?

14.11.1988

48

Горлицу Княгиня заманила,
И гнездилась горлица в тенётах,
И вином казались ей чернила;
Горлицу Княгиня заманила,
А Принцесса горлицу дразнила,
Невзначай напомнив о полётах.
Горлицу Княгиня заманила,
И гнездилась горлица в тенётах.

16.11.1988

49

Вы попросились на свободу,
А на свободе Вы рабыня,
И убивает Вас гордыня;
Вы попросились на свободу
Мечте насмешливой в угоду;
В моих тенётах Вы богиня,
И проситесь Вы на свободу,
А на свободе Вы рабыня.

16.11.1988

50

Видел я слёзы у Вас на глазах
И не отвечу враждой на вражду,
Если прельстит Вас прохладою прах;
Видел я слёзы у Вас на глазах...
Скучно Вам в мире, как скучно в аду;
Рай — это нежность, отвага и страх...
Видел я слёзы у Вас на глазах
И не отвечу враждой на вражду.

18.11.1988

51

Вы говорите: “нормально...”
Я же сказал бы: крамольно
Благоговеть богомольно!
Вы говорите: “нормально...”
Лишь потому, что Вам больно.
Всё это слишком печально...
Вы говорите: “нормально...”
Я же сказал бы: крамольно!

19.11.1988

52

Ваш верный пёс встречает у калитки
Вас, всё равно, восход или закат,
И сторож бы давно промок до нитки;
Ваш верный пёс встречает у калитки
Напрасно Вас; Принцесса, виноват,
Вас буду я встречать у райских врат,
Как верный пёс встречает у калитки
Вас, всё равно, восход или закат.

22.11.1988

53

Вашу жизнь Вы назвали своею,
Жизнь, однако, сама не своя;
Жизнь — звено в череде бытия!
Вашу жизнь Вы назвали своею,
И забыли Вы нашу аллею,
И забыли, где Ваша скамья...
Вашу жизнь Вы назвали своею,
Жизнь, однако, сама не своя!

22.11.1988

54

Вечен праздник листопада.
Вот, Принцесса, наш удел!
Я в падении прозрел...
Вечен праздник листопада!
Вопреки законам стада
Только падающий цел.
Вечен праздник листопада;
Вот, Принцесса, наш удел!

7.12.1988

Послесловие

Заранее предчувствуя забвенье,
Не чувствуя земли,
В моих объятьях на одно мгновенье
Вы тело обрели
И собственного испугались веса,
Приняв его за крест,
И в сумерках я Вам сказал: “Принцесса”,
Чтоб не сказать: “инцест”.
И в тот же миг нас разлучило море,
Смывающее прах.
Вы снова призрак в каждом встречном взоре
И в собственных глазах.

Марина Маргарита. Владимир Микушевич. ч.1 ДЛЯ RL

Fri, 28 Mar 2008 11:52:34 GMT

Принцесса-сподвижница —
Везде чужестранка;
Шалунья и книжница,
Принцесса-сподвижница
Врачует подранка,
Но, как и Ананка,
Принцесса-сподвижница
Везде чужестранка.

МАРИНА МАРГАРИТА
Роман в триолетах
Памяти Монфокона де Виллара

Марина Маргарита

Мир — это морг, и властвует Моргана
Над будущим, а в прошлом лишь миражи
Мерещатся, и не хватает сажи
На саженцы, чья ветхая мембрана —
Мрак, но во тьме мы слышим только врана
Крик “nevermore”, а мнимые пейзажи,
Отвоевал у купли и продажи
Сегодня ритм, заверив, что нирвана, —
Не марево, не мрамор, но магнита
Подобие, манит, не завлекая,
Магический макет метеорита
Всемирного; вам рок, а мне ракита,
Пока под ней виднеется морская
Жемчужина: Марина Маргарита.

29.07.1988

1

Волны вдали до полуночи гулки
И небосклон до полуночи хмур;
В призрачный час нашей вечной прогулки
— Волны вдали до полуночи гулки —
Наперекор облакам перекур
Сильфов, и море поёт: мур-мур-мур...
Волны вдали до полуночи гулки
И небосклон до полуночи хмур.

19.08.1988

2

Ты со мною холодна,
Только холод лучше стужи;
Настораживают лужи...
Ты со мною холодна!
В ледяные времена
Не видна весна снаружи;
Ты со мною холодна,
Только холод лучше стужи.

20.09.1988

3

Неугасимый праздник листопада
Во мраке пламенеющих аллей;
Не холод, нет, бессмертная прохлада...
Неугасимый праздник листопада;
О том, чего не будет, не жалей,
Но было всё, и в этом есть отрада;
Неугасимый праздник листопада
Во мраке пламенеющих аллей.

28.09.1988

4

Не прощаюсь я с тобой,
Потому что жизнь — прощанье
С государыней Судьбой;
Не прощаюсь я с тобой,
Потому что завещанье
Пишут кровью голубой;
Не прощаюсь я с тобой,
Потому что жизнь — прощанье.

28.09.1988

5

Вместо неба и земли
Дал Господь мне дочь родную;
Я к богам её ревную...
Вместо неба и земли
В голубеющей пыли
Я зачал звезду дневную.
Вместо неба и земли
Дал Господь мне дочь родную.

29.09.1988

6

В солнечный день ослепительно
Ваши сияют следы;
Сердцу разбиться простительно:
В солнечный день ослепительно
Светят седые сады;
Только былое целительно.
В солнечный день ослепительно
Ваши сияют следы.

30.09.1988

7

Вы видели во сне оскаленные лица,
Которые без Вас вокруг меня всегда;
Ко мне в согражданах врожденная вражда:
Вы видели во сне оскаленные лица...
В ползучих космах гроздь грызущего вреда:
А звёзды лишь при Вас, и с Вами ночь — светлица;
Вы видели во сне оскаленные лица,
Которые без Вас вокруг меня всегда.

30.09.1988

8

Но в чём изюминка, когда не в том, что Муза,
Похожая на Вас, доступна лишь во сне,
Тогда как без неё и музыка — медуза;
Так в чём изюминка, когда не в том, что Муза
Окаменеть одна не позволяет мне,
А в треугольнике она гипотенуза?
И в чём изюминка, когда не в том, что Муза,
Похожая на Вас, доступна лишь во сне?

30.09.1988

9

Жемчужина матовая —
Небесное тело;
Мне жилы разматывая,
Жемчужина матовая
Сверкнуть не успела;
А вспышка гранатовая?..
Жемчужина матовая —
Небесное тело!

30.09.1988

10

Четвёртая эклога —
Вергилия завет;
По приглашенью Бога
Четвёртая эклога
Для Вас одной билет
Под сень Его чертога;
Четвёртая эклога —
Вергилия завет.

1.10.1988

11

Принцесса-сподвижница —
Везде чужестранка;
Шалунья и книжница,
Принцесса-сподвижница
Врачует подранка,
Но, как и Ананка,
Принцесса-сподвижница
Везде чужестранка.

1.10.1988

12

У Княгини с Принцессой священный союз:
Берегут они ключ, остальным неизвестный;
Умножает Княгиня имущество муз;
У Княгини с Принцессой священный союз!
Отмыкает Принцесса ларец полновесный,
И являет Вселенную взрывчатый груз;
У Княгини с Принцессой священный союз:
Берегут они ключ, остальным неизвестный.

1.10.1988

13

Закрываешь ты в комнату дверь,
Чтобы вечно звучала стихира;
Дочь моя, ты псалтирь, а не лира!
Закрываешь ты в комнату дверь
В ожиданье прощального пира,
Но, прощаясь, в прощанье не верь!
Закрываешь ты в комнату дверь,
Чтобы вечно звучала стихира.

2.10.1988

14

Стынут руки мои, значит время пришло,
И в тебе ледяные нуждаются струны,
От которых останутся, может быть, руны...
Стынут руки мои, значит, время пришло,
И последние песни, быть может, кануны,
А стихия канунов — твоё же тепло;
Стынут руки мои, значит время пришло,
И в тебе ледяные нуждаются струны!

2.10.1988

15

Вы мне сказали: “Россия грустна...”
Значит, мы с Вами грустим, как Россия.
Иконописная осень красна;
Вы мне сказали: “Россия грустна”!
Ясные сумерки — наша стихия.
Разве другая бывает весна?
Вы мне сказали: “Россия грустна...”
Значит, мы с Вами грустим... как Россия.

4.10.1988

16

Воскресает Лоэнгрин
Лишь в объятиях Принцессы;
Снова после чёрной мессы
Воскресает Лоэнгрин,
Чтобы пасть среди руин;
Эта сводка не для прессы:
Воскресает Лоэнгрин
Лишь в объятиях Принцессы.

6.10.1988

17

Аллея Татьяны...
Скамья Маргариты...
Лесные поляны...
Аллея Татьяны,
Где плачут хариты;
Могильные плиты...
Аллея Татьяны...
Скамья Маргариты...

6.10.1988

18

Принципы — только предлог:
Лишь бы явилась Принцесса...
Нем без Принцессы пророк.
Принципы — только предлог
Для мясорубки прогресса,
Но и для нас, недотрог,
Принципы — только предлог:
Лишь бы явилась Принцесса.

8.10.1988

19

Где Принцесса, там Грааль.
Каково тогда Княгине
Тосковать о Лоэнгрине...
Где Принцесса, там Грааль,
Чья артерия — спираль
Смерчей, лёгких на помине;
Где Принцесса, там Грааль...
Каково тогда Княгине!

8.10.1988

20

Княгиня властвует в саду,
Где вечно доцветает роза
По имени Метаморфоза;
Княгиня властвует в саду,
Пока Поэзия и Проза
Друг другу снятся без наркоза;
Княгиня властвует в саду,
Где вечно доцветает роза.

8.10.1988

21

Бледная голубизна
Слишком знакомого цвета;
Это ли наша весна?
Бледная голубизна —
Признак недолгого лета;
Цвет наготы и запрета...
Бледная голубизна
Слишком знакомого цвета.

9.10.1988

22

В поезде дальнем Вы тоже со мною;
Хоть в направлениях разных наш путь,
Он дорогою оплачен ценою;
В поезде дальнем Вы тоже со мною...
Солнцу осеннему Вас не спугнуть:
Я не разлучен с моею виною.
В поезде дальнем Вы тоже со мною,
Хоть в направлениях разных наш путь.

9.10.1988

23

Княгине Принцесса явилась в ночи,
И с телом совпало лучистое тело,
Но пламя не делится на две свечи;
Княгине Принцесса явилась в ночи;
Обеим привержено пламя всецело.
Оно трепетало, а сердце болело;
Княгине Принцесса явилась в ночи,
И с телом совпало лучистое тело.

9.10.1988

24

К Вам дует ветер от меня,
И разгоняет он туманы,
Зовёт в заоблачные страны...
К Вам дует ветер от меня,
И море заживляет раны,
Заговорив средь бела дня;
К Вам дует ветер от меня
И разгоняет он туманы.

10.10.1988

25

Не хватает мне даже в раю
Моего листопада и Вас;
Я в отсутствие звёзд устаю.
Не хватает мне даже в раю
Ваших грустно сияющих глаз,
Обнажающих душу мою;
Не хватает мне даже в раю
Моего листопада и Вас.

12.10.1988

26

Памяти Ундины
Мой последний вздох,
Руны и руины...
Памяти Ундины
На руинах мох,
Как мои седины.
Памяти Ундины
Мой последний вздох.

14.10.1988

27

Вы одна в моём печальном доме,
Где так долго длится ночь;
Снег идёт, но не уходит прочь...
Вы одна в моём печальном доме,
И в моей мучительной истоме
Страшно мне назвать любимой дочь;
Вы одна в моём печальном доме,
Где так долго длится ночь.

21.10.1988

28

Заклинаю Тебя, исцелись!
Без Тебя умирают стихии,
И не падают листья сухие...
Заклинаю Тебя, исцелись
Ради Бога и ради России,
Где меня распинать собрались...
Заклинаю Тебя, исцелись!
Без Тебя умирают стихии...

22.10.1988

Ежедневные службы это не только боль в мышцах :-)

Thu, 13 Mar 2008 12:16:22 GMT

Вчера вдруг увидела как молится "мое" тело... мне же...
И потом- пронзительное ощущение абсолютной равноценности моего тела и ВСЕХ остальных тел ...для меня. И мое и остальные одинаково далеки, не я
- разницы ни-ка-кой.

И еще, вылетело из головы где именно прочла вопрошание "Грех это Сатана или то, за кого мы его принимаем?" В моей голове это вертится как мантра уже 2 недели...
В смысле- "то, что мы его не за того принимаем"

и еще- все время гоню этот калейдоскоп образов, ассоциаций, диалогов ("гередо") из головы- в стремлении к той самой НИЩЕТЕ/ОТРЕШЕННОСТИ.
Но вот подумалось- а почему я решила, что это наполнение из вне (тварного тела уловленные трофеи)? Интересно, глупый ли вопрос КАК отличить привнесенное из тварного от иного? Или это так же глупо как интересоваться была ли у меня потеря сознания или нет (типа, если такое случилось, то- не ошибешься и вопрос исчезает сам собой)

хотя именно сейчас очень остро чувствуется вся бездарность формализации некоторых тем и красота СЛОВА "НЕИЗРЕЧЕННО"...

Тело говорит по привычке, по которой оно все делает- смешное оно...

два чудных дня

Tue, 11 Mar 2008 14:04:03 GMT

...отрешенность- разоблачение от всех уровней самоотождествления...
...неведенье не должно происходить от невежества, но к неведенью нужно прийти от познания...
...истинное состояние души- быть вне всякой предназначенности...
...БЫТИЕ БЕЗ ЦЕЛИ,,,
...и пока есть у вас воля исполнять волю Бога и вы имеете какое-либо желание, относится ли оно к вечности или к Богу, до тех пор вы в действительности НЕ НИЩИ. Ибо тот человек НИЩ, который ничего не хочет, ничего не знает, ничего не домогается...

...отрешившись от тварного, душа дает в себе родиться Христу. Однако это еще не итог ее преображения. Она должна перестать быть тварью- произвести, при помощи благодати, "прорыв" в первооснову , в Божество...
...близость к Первоначалу- исполнение любви...

два замечательных дня- благодаря чудесной Маргарите Сабашниковой и Роману Светлову (любопытные коменты), на чьем сайте обнаружила и это
http://svetlov-rv.by.ru/alchim.htm

Про почему я так страстно люблю МУЖЧИН...

Tue, 04 Mar 2008 21:15:53 GMT

Потому, что они могут ТАААК!!!
(я про силу мужского Слова в этом мiре)

"Человек страдает, т.к. он недостаточно тождественен архетипу..."

И из Мамлеева

"индивидуальность- не что иное, как сумма ограничений, которые должны быть сняты на пути Богореализации"

а дальше у него про Святую Тьму Абсолюта...тоже очень красиво...

мне даже кажется, что я откуда-то знаю, что ОНА Творит во тьме, но все рушит на Свету

МЕТАФИЗИЧЕСКОЕ ПОРНО

Tue, 04 Mar 2008 11:34:17 GMT

"Во-первых, что такое литература? Я в свое время статью, которая называлась «Литература как зло». Она вызвала в основном негативную реакцию. В статье только формулировка эпатажная. Если следить за традиционалистской мыслью, принимать взгляд Генона на содержание современности, то содержание статьи покажется почти банально. Я доказываю, что литература начинается там, где заканчивается сакральный текст. Литература возникает как десакрализация текста, слова, когда придается одинаковая значимость не только, скажем, священным формулам, но и человеческим эмоциям и т.д. Место рождения литературы — между окончанием парадигмы метаязыка традиции и началом метаязыка современности, то есть в момент профанации. Там же рождаются современные науки. Функция литературы — разрушать сакральное отношение к тексту, применять холистский язык раздробленными, индивидуальными фрагментами.

Дальше возникает интересный момент. Такого чистого процесса мы в истории не наблюдаем никогда и нигде, литературы, какой она должна была бы быть по определению, не существует. Поскольку, если бы это было заявлено сразу, то цикл литературного существования был бы предельно краток, дошел бы до прямого нигилизма, и содержания предмета не было бы. Если применить тезис «литетатура как зло» к реальной истории литературы, мы внесем следующую поправку: литература, появляясь в разных государствах в разное время, никогда не выступала как чисто нигилистическая составляющая. Она несла в себе элементы иной сакральности. Появляясь в Возрождение, европейская литература отказывается от средневековой традиции, подвергает разложению средневековые смыслы, то есть выступает как скрытая форма иной культуры. На смену духовности средневековья приходит герметическая, розенкрейцеровская духовность иного сакрального ансамбля, связанного с алхимией, с определенными языческими продолжениями традиции. В отличие от средневековой католической традиции, которая была просветлена своим собственным семантическим содержанием, в данном случае здесь и происходит сбой: формально запад остается христианским и католическим, а в виде революционного, подрывного момента литература возрождения подкидывает зашифрованные, цеховые, розенкрейцеровские тексты, которые разлагают ансамбль средневековья.

Несмотря на то, что литература отрицает существующую форму сакральности и в этом она нигилистична, она не может до конца сразу выступить в отрицательной роли и поэтому на уровне герметики несет в себе некие положительные принципы, которые могут быть ясны не всем. И в этом зазоре, в отсутствие корреляции между формой и содержанием как раз вкрадывается нигилистический элемент. И постепенное «очищение» розенкрейцеровских парадигм и создает тот грандиозный профанический муляж, которым является современная литература в десакрализованном виде.

В 20-м веке, и не только с появлением низкопробной литературы, этот балласт все-таки был преодолен и нигилистическая часть «литературы как зла» окончательно растворила элементы консервативности. Эта ресакрализационная сторона в литературе осталась, и существует определенная традиция, которую едва ли можно назвать литературой. Е.В.Головин предлагает концепцию «литературы беспокойного присутствия»; говорят также о «черной» литературе, о метафизической литературе. Условно можно назвать это мегалитературой. Это некое явление, которое, апеллируя к форме и методологии обычной современной профанической литературы, «литературы как зла», использует этот профанический инструмент в совершенно иных целях. Эта метафизическая литература имеет свою традицию, она менее литературна, нежели обычная литература, она слишком концентрированна, слишком насыщена и метафизична. Она больше, чем литература и рефлектирует то, чем занимается. Классическое литературоведение уделяет ей очень ограниченное место. Это традиция черной фантастики, так называемая «литература беспокойного присутствия», она представлена такими авторами, как Майринк, Лавкрафт, у нас Пимен Карпов, Федор Сологуб, Андрей Белый. Если говорить о позиции Мамлеева и его творчестве, то единственное, к чему они могут относиться — это метафизическая литература.

Созидательное литературоведение занимается тем, что вычленяет из общего потока профанической литературы некие сакральные компоненты — этим занимался Юнг и Элиаде. В литературе беспокойного присутствия автор делает это сам, причем убедительнее и нагляднее, чем критик. С точки зрения отражения реальных процессов мира такая литература центральна, и именно это и следует изучать и именно этим следует заниматься. Свидетельства маталитераторов ценны и безотзывны, к ним необходимо прислушиваться в первую очередь. Даже по сравнению с «концентрированными»и упруго звучащими авторами данного направления Мамлеев ошарашивает своей откровенностью. Это стиль можно было бы назвать «метафизическим порно». Мамлеев описывает все, сразу и до конца. Такая специфика сверхнасыщенности творчества Мамлеева, где все дано уже в последних формулировках, делает его позицию особой даже по отношению к этой металитературе. Сам Юрий Витальевич очень точно определял свою позицию: у него есть рассказ «Мы готовы ко второму пришествию». Важна сама формула. В творчестве Мамлеева существует резонанс последних формул и откровений, последних подозрений. Это в каком-то смысле резюме метафизической литературы. В исламской традиции есть понятие «печати пророков». Печатью пророков считается Мохаммед. В исламском эзотеризме эта тема интересно развивается: говорится, что других пророков не будет, но существуют печати интерпретаторов, печати толкователей. Этой печатью толкователей будет последний, 12-й имам (напомню, что это эзотерическая линия, которая идет в ином ракурсе, нежели формальная исламская догматика). Так вот, я подозреваю, что Мамлеев является печатью металитературы. Ни больше ни меньше.

Сейчас существует масса коммерческих эксплуатаций Мамлеева, особенно советский постмодернизм — это есть не что иное, как зарабатывание карьеры и денег с Мамлеева. Если не положить с нашей стороны брутально и жестоко этому конец, то все это выльется в отвратительные и малоприятные формы.

Ужас как таковой. Металитературу называют литературой ужаса. Мамлеева называют еще мастером большого ужаса. В ужасе есть много уровней. Вообще можно построить иерархию ужасов — ужас №1, №2 и т.д. Самое простое представление об ужасе, которое можно развивать и растягивать довольно широко — это вполне религиозное представление о сакральном. Сакральное открывается человеку в единственном чувстве — в чувстве ужаса. Потому что сакральное — это целое, которое настолько выше части, что часть теряется, взрывается в этом целом. Как глаз не может заглянуть внутрь себя, так и часть не может вынести соприкосновения с целым. Столкновение с тем, что предшествует индивидууму, вызывает у него чувство ужаса. Отсюда религиозное понимание страха божьего как главной добродетели. Святое, сакральное — это не просто нечто красивенькое, более совершенное. Это то, что нас просто отменяет. Можно представить себе человека как некоторую фигуру, включая телесные, психические, интеллектуальные вещи. Ужас — это сфера, которая находится вне этой фигуры, и когда мы подходим к границе этой фигуры, мы сталкиваемся как бы со вспышкой. После того, как кончается наша фигура, начинается много еще чего, фактически начинается все и это все существует внутри ужаса, т.е. открывает себя как ужас по отношению к нам. Когда мы говорим, что узнали новую страну, новую идею, на самом деле это та же самая страна, та же самая идея, а по настоящему новое открывается нам в чувстве тотального ужаса. Отождествление с этим ужасом (история Крэка) является единственно спасительным ходом. Существует известный, традиционный символ петли, у Кали один из атрибутов — петля. Эта петля в определенных практиках интерпретируется как вкус трансцендентного. Ужас вне человека, как петля стягивает человека, стягивает его границы, показывая, что человек не мир, а всего лишь незначительный предмет в общем метафизическом пейзаже. Таким образом, столкновение с ужасом есть первый контакт с сакральным. Генон говорил о том, что инициатическая смерть предшествует духовной реализации. Момент разрыва уровня человеческого существования и называется инициатической смертью. Это не метафора. Все серьезно. Инициатическая смерть по последствиям ничуть не менее серьезна, чем обычная смерть. Единственное, что в случае обычной смерти, человек «пробуждается» с той стороны, а в случае инициатической смерти человек оказывается в том же самом мире. На место ада становится наше собственное бытие. Поэтому, как говорят тамплиеры, посвященные никогда не улыбаются. Они несут отпечаток ужаса в обычной жизни. Итак, ужас — это оперативный компонент духовной традиции. Не случайно в алхимии говорится о трех стадиях великого делания — работе в черном, в белом и в красном. О какой бы мы традиции ни говорили, везде первым, чему должен человек обучаться, является работа в черном. Это инициатическая смерть, операция, называемая «гниением». Этот этап может растянуться, но кульминацией этапа является факт столкновения с полнотой ужаса. Задача в том, чтобы все внимание вовлечь в сферу, внушающую ужас, погрузить себя в зазор между одним и другим. Этот ужас связан с колоссальным потрясением тех глубинных пластов, которые существуют в наиболее закрытых областях нашего бытия. Таким образом, в литературе Мамлеева роль ужаса еще и техническая. Эти рассказы порождают ужас, тревожат, завлекают внимательного читателя туда, откуда еще чуть — чуть и выхода не будет, эти рассказы фактически действуют как инициатические практики. Содержательная сторона творчества Мамлеева является закрытой темой и не так важна, как то, во что она облачена. Методология проникновения в ужас, столкновение с ним в чистой форме — это и есть задача постижения его как автора. Мамлеев привлекает наше внимание к тому, что действительно есть, в отличие от остальной тоталитарной массы, которая постоянно обращает нас к тому, чего просто нет." (С)

http://nu.arcto.ru/archives/mamleev/1/

МЭТРУ ПОСВЯЩАЕТСЯ...

Thu, 28 Feb 2008 14:05:32 GMT

НАДОЕЛА БОЛЬ

Tue, 26 Feb 2008 12:50:07 GMT

ЭТО ВЫГЛЯДЕТ ПРИБЛИЗИТЕЛЬНО ТАК

Tue, 26 Feb 2008 09:51:07 GMT

КРОВЬ.

Tue, 26 Feb 2008 09:21:17 GMT

Мэтр говорил про то, что важно отличать метафизику от физики.
Пишу про

посмотрела фильм Пазолини ЕВАНГЕЛИЕ ОТ МАТФЕЯ.
В конце фильма пошла кровь носом...
сложно было остановить.
Смешно...
Такая она красивая...
алая...

НАША ДИАНА

Tue, 19 Feb 2008 16:39:59 GMT

" Я хотел бы поговорить с вами о Диане и Актеоне: два имени, которые способны пробудить в уме моего читателя как многое, так и малое: ситуацию, позы, формы, сюжет картины, вряд ли легенды, ибо опошленные энциклопедиями образ и рассказ свели эти два имени, где первое - лишь одно из тысячи других, которые носило это божество на взгляд исчезнувшего ныне человеческого рода, к единственному зрелищу застигнутых врасплох чужаком купающихся женщин. Ко всему прочему, если это зрелище и не "лучшее из того, что у нас было", то вообразить его все же до крайности трудно. Но если мой читатель не вполне свободен от воспоминаний и от воспоминаний, привносимых другими воспоминаниями, эти два слова могут внезапно блеснуть как вспышка великолепия и эмоций. "

http://texts.pp.ru/diana.html

с благодарностью ache666

я плакала от смутной веры/два пустяка природы

Fri, 15 Feb 2008 15:09:40 GMT

напиши, если смешно (2003 г.)

Жила была МАЛенькая Девочка.

Родилась эта девочка у мамы не одна, а вместе со своим САМЫМ ЗАВЕТным ЖЕЛАНИЕМ. Были они как Сиамские близнецы- она не могла без него никак и оно было живо только ею.

Ну всем была хороша Девочка, но только уж очень была она беспокойная (пассинарная, как говаривал Лев Николаевич).

Очень волновалась, что это ее ЗАВЕТное желание не исполниться.

И не зря волновалась-

ЖЕЛАНИЕ было не простое- хотела МАЛенькая девочка ни много, ни мало, а сделать что-то НАСТОЯЩЕЕ.

И стала она это что-то искать...

Шла она, шла и увидела Науку.

"О, какая она красивая, большая и занимательная,- подумала девочка.

-Хочу я в ней поселиться и, может там мое ЗАВЕТное желание и исполнится.

Долго ли коротко ли жила Девочка в Науке, но стала она замечать, что ничего там сделать нельзя. Глупая и старая уже эта Наука была- рассказывала все одно и тоже - лишь про то "каким образом", но никогда не говорила про "почему" и «откуда».

И стало девочке там сонно и скучно, ушла она вскоре оттуда.

А в ту пору в этом Царстве-государстве все вдруг придумали жить на новый ЛАД.

Девочка решила, что может это как раз то, что надо и там она найдет

что-то Настоящее.

Но новый ЛАД очень быстро оказался пусче всего прежнего.

-Как это гадко и не достойно моего желания, - подумала девочка и убежала и оттуда.

-Настоящее там, где много дум- решила на сей раз Девочка и продолжила

бодро свой поиск.

Шла она, шла и нашла!

Вышла она в сад- 100 цветков, 100 деревьев там росли- все такие

интересные, разные и не понятные.

-Исследую-ка я этот мудреный сад, - подумала Девочка, - вдруг что-то там

найдется и для моего желания...

Но вскоре и сад предстал перед ней в своей истинной «красе»- это был мираж- сад оказался грязный, вонючий, все деревья и цветы только в первую минуту привлекали, а на самом деле все было в плесени и червях.

-Ну, ладно, хоть Яблоко сорву, подумала девочка- но и оно было грязное

и не свежее (так можно и дизентерией заболеть!). Убежала Девочка быстрее из сада.

После этого Девочка совсем загоревала.

Но, горюючи, она шла дальше- делать-то все равно нечего...

Скоро сказка сказывается, но не скоро дело делается- идет девочка,

идет, вокруг ничегошеньки, никогошеньки...

И вдруг! Что-то маленькое под кустом пыльное валяется! Оказалось- ИДЕЙКА.

-О,- думает МАЛенькая девочка, - дай-ка я ее подберу, отмою и буду думать

над ней- это как раз для меня, вдруг из нее что-то настоящее вырастет...

Подобрала, отмыла, а как стала думать, то идейка превратилась в

черного грязного таракана и убежала в мусорную кучу.

-Ну и ладно, - от неожиданности не очень успела расстроиться Девочка- пусть бежит, все равно с тараканом на мусорной куче я бы жить не стала- не могло тут быть ничего для

моего желания.

Пошла дальше…

Долго она шла, начала уставать, вокруг уже темно, лес густой, звери...

Хотела уже повернуть назад (это было в день СУРКА)…

НО!…

Опять «вдруг»!

На встречу ей Волшебник идет!

-Здравствуй, МАЛенькая девочка! Рад тебя видеть! - говорит Волшебник

человеческим голосом.

-Я знал давно, что из далека сюда должна вот-вот прийти МАЛенькая девочка!

Это очень важно для меня и моего леса. За то, что ты такая смелая и не побоялась зайти в него, в такой густой и темный, где даже Волшебникам приходится не

сладко- выполню одно твое, но только- самое-самое заветное желание.

Обрадовалась Девочка- вот оно!

Волшебник предлагает ей исполнить ее Самое ЗАВЕТное желание!

-Только ты не спеши, сначала очень хорошо подумай. Ничего исправить я уже потом

не смогу! - предупредил ее Волшебник.

Да что тут думать-то- сколько Девочка шла, искала именно это…

- Хочу, что бы я сделала...что-то НАСТОЯЩЕЕ!!!- выпалила она.

-Хорошо, - сказал Волшебник и дотронулся до Девочки волшебной палочкой (*1)

…………………………………………………………………………………..............

а потом (*2)..........................................................………………………………………

и дальше(*3).............................................................……………………………………

Волшебник продолжал(*4)......…………………………..............................................

…………………………………………....................................................................(*5)

Эпилог

.......................................................………………………………………………......(*6)

*1- та палочка была фирмы "Петр-Павел ЛТД"

*2-"...тотчас предгрозовой свет начал гаснуть в глазах у Мастера, дыхание его перехватило, он почувствовал, что настает конец. Он еще

видел, как смертельно побледневшая Маргарита, беспомощно простирая к

нему руки, роняет голову на стол, а потом сползает на пол.

- Отравитель...- успел еще крикнуть Мастер."

(*3)- "все страньше и страньше!- вскричала Алиса. От изумления она совсем

забыла, как нужно говорить.

- Я теперь раздвигаюсь, словно подзорная труба. Надежды на то, что бы пройти в нору, не было никакой. Она уселась на пол и снова расплакалась."

*4-"...нам нужна метафизическая партия, партия Великого Возвращения,

партия «опыта разрыва»(ФТ, стр.456, глава "Опыт разрыва").

(*5)- а что, у Читателя может возникнуть в голове мысль, что встреча с

Волшебником - это так просто?

Нет! Конечно нет, Сказочник уверен, что Читатель знает, что если ты встретился с Волшебником- жди волшебства, оно непременно случится!

Маленькая девочка все это знала- внимательно слушала она в детстве сказки-

"Не ходите дети в Африку гулять,

в Африке акулы, в Африке гориллы,

в Африке большие злые крокодилы..."

*6- а у Вас нет Заветных желаний? И Вы не встречались с Волшебником?

про...ПОСЛЕДНИЙ СМЫСЛ и божественную ЖЕРТВУ

Fri, 15 Feb 2008 14:58:40 GMT

"Иными словами, добровольная жертва Любви Бога открыла людям как тварям выход по ту сторону твари, выше самых высоких ангелических небес. Это путь называемый "теозисом", "обожением". Итак, два полюса христианства".(С)

а лучше слушать...имеющим...
http://www.arcto.ru/modules.php?name=News&file=article&sid=1107

зы: как же я устала....

про ЛЮБОВЬ, однако...

Fri, 01 Feb 2008 10:21:50 GMT

Холодная, внезапная, безжалостная как метафизика, по исполнении срока неведомого никому с тотальной равномерностью и тихой могущественной слаженностью космического цикла воплотившая свои права на физику.

Субстанция Запада, сотканная из чистого действия, где ещё как не на Востоке ты возьмёшь своё знание. Знание, чтобы убивать. Особенно чтобы знать – что убивать. Знание, чтобы быть возмездием; возмездием за оскорбление Востока, возмездием за убитое дитя. Сталь сквозь тьму ты аморальна, ты бесчувственна, ты прежде всего преследуешь ЦЕЛЬ. Ты и есть ЦЕЛЬ, ты процесс, ты функция. Ты наш реванш. Реванш должный быть и всё тут. Он не может быть детерминирован, он не релятивен. Он абсолютен. Из точки своего Долженствования он просто берёт и однажды детерминирует всё остальное. Он и есть то, что значит быть судьбой. Только инициатива Востока может быть судьбой. Темучжинь – это судьба; Тимур – это судьба. Запад никогда судьбой не был и не будет. Автономным победителем – возможно, но не судьбой. Слишком много рефлексии; не знания, а размышления; не целей, а перспектив уже у Александра и Цезаря. Под 9-тью Сульде Темучжиня никогда не было размышления, никогда не было перспектив. Только холодное сознание границ, которые будут заполнены, нормы, которая будет соблюдена, чистого абсолютного возмездия, РОКА. Запад (как культура) автоном знает, что mamba убьёт его. А mamba просто убьёт его и всё. Он уже мёртв, просто потому, что он есть. А mamba есть потому, что она смерть его.

Ума, я давно за тобой смотрю. Ты больше в фильме, чем ты в жизни. В фильме ты сыграла себя. В жизни ты играешь не себя. Ты не есть чистое явление как остальные, ты не пуста, ты не вся на поверхности. Часть тебя вброшена внутрь тебя, возможно, пока втайне от тебя. Улыбайся, смейся, но в глубине твоих глаз я вижу проблему, попытки РЕШЕНИЯ, ОТВЕТА! Я вижу СУБЪЕКТА, который требует быть услышанным тобой как объектом. Замолчи и услышь его. Это опасно, но это ты. Только раз субъект нашёл себя. Нашёл себя в Беатрикс. Вечность не знает детства, не знает старости; она всегда в форме, всегда ницшеански молода. Холодная судьба Европы со взглядом волчицы. Горизонталь динамики, востребованная, просто взятая вертикалью знания. Европа и Восток. Созерцание и действие.

I. A – абсолют.
II. U – процесс, творение, схождение огня, логоса, начала формирующего и подчиняющего.
III. M – волны инертной материи.
В тебе UMA, я читаю себя и свою Войну. Свою консервативную революцию. Свою ИНИЦИАЦИЮ, свою смерть, как брак с вечностью.
I. U – огонь, динамика наступления, ярость бросков и ударов, но также отсутствие опоры, отсутствие знания об A, об абсолютной Родине. Археонигилизм.
Единственной опорой, ориентиром, указанием пути является фиксированное, не терпящее рефлексии чувство врага – II. M.
Лучи III. A солнца Родины пробьются только в апофатические щели, раны, оставленные мечом в M. Я пройду к ним.
Твоё имя; ты; есть путь домой, путь на Родину. Путь к A сквозь M, крестовый поход к небесному Иерусалиму. Да UMA, ты есть я, ты есть террор.
Когда-то всё могло быть AUM. Тогда сознающая свою неполноту материя женщина M жаждала лучей A, жаждала ассимиляции. A спускалось к ней и творило прекрасные формы. Сейчас всё по-другому. M – самодостаточна, независима. Это время диктатуры M. Она тотально закрыта для A. Её нельзя творить. Сейчас в неё следует стрелять, жечь огнём, рубить мечом, с боями пробиваясь на Родину. UMA. Апофатическая революция.
THUR – огонь; man – человек.

Видишь, как всё серьёзно и как всё прекрасно, UMA. Может быть, в твоих глазах всё было бы проще, не будь детства, проведённого в Индии. Возможно, в имени твоём читаю я послание твоего отца, послание йога. Вот что в твоих глазах, UMA, и это от отца – я вижу отрицание Запада, ты не толерантна, ты презираешь потребителя. Чистота Востока навсегда осталась в тебе. Я говорю не с тобой, той, что слышу и вижу каждый день. Я говорю с той, которую не видит никто. Возможно, не видишь ты.

С днём рождения, девочка. Я поднимаю за тебя бокал шампанского. Идя маршрутом – U-M-A – мы погубим Америку, мы погубим ГРЕХ.
Иногда в поясе шахида после нажатия кнопки залипает пружина, спираль, и взрыва не происходит.

Спираль mamba, орден традиции, немигающим взором ты смотришь и ждёшь, неподвижна в кромешной тьме и абсолютном холоде. Однажды ты совершишь свой бросок. Ты просто произведёшь своё действие. Пружина не залипнет. Всё пройдёт как надо.
Мир станет иным. Мы придём раз и навсегда.

Целую тебя невеста
И обжигаюсь тотальным
Космическим холодом

Той высшей Шопенгауэровой эстетики, лежащей по иную сторону “слишком человеческого”. Дали в двух словах сказал всё о жизни и смерти одного германского художника, которому было суждено стать Вождём; КАТАСТРОФИЧЕСКАЯ ДОБЛЕСТЬ. Именно это читаю я в твоём имени, твоём лике, твоём произведении. Афродита Урания; пропасть, операция, авантюра, идея, атака, просто Война. Красота, платой за которую является смерть. Прощай.

INCVAR GARCAVI

инквизиция сегодня:варианты

Thu, 24 Jan 2008 11:41:36 GMT

вот если раньше аскеты носили вириги, камни на теле и всяческими физическими способами это пятиголовое чудовище "воспитывали" и подчиняли, то как сегодня, в наш гребанный постмодерн, это может выглядеть (конкретно для жителя Москвы без права отлучения из нее)?
Сегодня ночью, после долгих раздумий я-таки нашла решение!!!
И содрогнулась!!!

Это- ТРЕНАЖЕРНЫЙ ЗАЛ, дорогие мои друзья.

Представьте себе ощущения для ленивого, обрюзгшего, забывшего о даже минимальной московской физической нагрузке, мышцы которого не востребованы уже 5-7 лет, ТЕЛА - когда его ставят в тренажерный зал и 2 часа 2-3 раза в неделю конкретно мучают кучей разнообразно-изощренных инквизиционных железяк.
И я предвкушаю, как все его 5 голов начнут визжать от пейзажа (5-10 таких же приговоренных) вокруг, от запахов, "дискурсов" и правил фитнес-поведения... Сколько изощренных причин уйти и никогда (а это все должно происходить с дополнительной пыткой- в 7 зимних утра и с помощью метро) тут более не появляться...А как ого-го-го потом, в догонку молочная кислота его...
А через день- опять к стенке...
На мой взгляд- это гениальное решение!на мой взгляд гимнастика, пробежки и бассейн- категорически не подходят.И 500 земных поклонов- там силы с молитвой даются.Это же совсем другое...
Я никогда не посещала это ублюдочное заведение, но садистские наклонности, смешанные с накопившейся местью привели меня к тому, что придется это проделать...

интересанты и просто любопытствующие- ждите впечатление вскорости и/или поделитесь своими вариантами...

Wed, 23 Jan 2008 14:20:06 GMT

Бесы необходимы на пути аскезы

Функция бесов, «злых духов» в православной доктрине очень важна. Она не исчерпывается узко моральным моментом«запугивания» верующих и редукционистским объяснением источника греховности и порочности. В рамках христианской духовной реализации бесы играют особую и уникальную роль.

Известно, что основой монашеской аскетической практики, которая и есть полноценная христианская реализация, является брань с демонами, «бесоборчество». Пустынники, анохореты, монахи постоянно претерпевают нападки«ду хов», отражение которых составляет ткань напряженной духовной жизни аскета. Можно напомнить хотя бы (традиционный для сюрреализма) сюжет об «искушении святого Антония», который является архетипом христианского отшельника. Святой изображается в окружении отвратель ных тварей, обступивших его со всех сторон.

Схватка с бесами является не случайной и второстепенной стороной «умного делания», но представляет собой существенный и важнейший, осевой элемент всего духовного пути.

Здесь сразу возникает зазор между экзотерическим представлением о «праведности» и эзотерическим о «святости». Праведник избегает искуса, сторонится «бесов», замыкается перед их навязчивыми домогательствами. Монах, напротив, стремится к активному взаимодействию с«духами зла», желает их визуализировать, ухватить плоть их субтильного присутствия, чтобы осознать весь их онтологический объем и затем преодолеть. Здесь очень важно указание св. Григория Паламы на некоторые аспекты исихастской практики. Так, исихаст, «помещая ум в сердце» прежде всего сталкивается с «темным змеем», свернувшимся вокруг сердца и держащим его в своем кольце. Визуализация демонического принципа является порогом, решительной чертой перед местом, в котором пребывает («в сердечной глубине») Божество.

Итак, для духовной христианской реализации столкновение с бесами желательно и полезно, это знак вхождения в тайные регионы духа.

Роль «злых духов» в других традициях

Можно указать на аналогичное отношение к «демонам» в других традициях. Так, индуистский тантризм считает, что посвящение начинается с контакта с «женским духом», «дакиней», уродливым демоническим существом из окружения черной богини Кали. Последовав за «дакиней» в регионы тьмы, посвященный сталкивается с самой Кали, сливается с ней, тем самым побеждая ее, и отныне становится недосягаемым для иллюзорных миров изменения, страдания и страха.

У тибетских буддистов аналогичную роль играют «стражи порога», демоны, охраняющие внешние периферии «мандал», сакральных кругов. Пока буддист стоит снаружи священного круга, «стражи порога» пугают и стращают его. Как только ему удается переступить волшебную черту и войти внутрь круга, оказывается, что «страж порога»ни какой не демон, но маска духа-хранителя, который разыгрывал всю сцену лишь для испытания «неофита» и предохранения святынь от праздного любопытства недостойных. В инициатических легендах т.н. «примитивных» племен тема столкновения с духом на пути посвящения также повторяется регулярно и неизменно. У меланезийского народа маламала человек сталкивается с «лесным духом», который уносит его далеко от родных мест. Если в борьбе дух сливается с человеком, то он находит дорогу назад, но становится другим — видит все другими глазами, различает субтильное присутствие, понимает тайные свойства трав и растений. Может разговаривать на языке зверей и т.д. (Если человек проигрывает, то больше не возвращается никогда; находят только его подвешенный к лианам странно изменившийся скелет).

Итак, столкновение с «духом», с «демоном» имеет двойственное значение. Будучи злом для тех, кто остается вовне, оно ведет к «добру» тех, кто решил войти внутрь…

Два круга с общей границей

Христианская традиция не исключение. Как и все сакральные учения, она утверждает моральный дуализм: добро_зло—для основной массы, оставляя практическую реализацию Единства для внутреннего круга — монахов, аскетов, исихастов, анахоретов и т.д. Традиция православного юродства представляет собой яркий пример такой сугубо эзотерической практики, когда «одержимость бесом» из минуса превращается в плюс, из недуга в достоинство, из немощи—в знак высшего пророческого духовного здоровья. Чтобы яснее понять эту довольно парадоксальную ситуацию, напомним образ строения духовного мира и его соотношения с миром обыденным.

Обыденное существование человека — со всеми социальными, моральными, юридическими, «дневными» нормативами (включая экзотерически понятую религию) — представляет собой подобие круга. В центре — разумная формула, предопределяющая, что является «приемлемым» и «нормальным», а что нет. На периферии круга — отклонения, извращения, аномалии, преступления, пороки, сны, вспышки делириума и т.д. Все вместе (центр и периферия) составляют «мир сей».

Но за роковой чертой начинается иной круг. Мир духовный. Однако его специфика такова, что он смыкается с кругом«мира сего» негеометрическим образом. То, что является периферией «дневного мира», является также периферией«мира духовного». В какой-то момент, при переходе через определенную грань центробежное движение по отношению к кругу дня, становится центростре мительным по отношению к кругу духа. За гранью земного греха, зла, дегенерации и вырождения начинается плоскость иного порядка. Вначале это тоже лишь хаотические (но уже сущностно иные, несравнимо более жуткие и чудовищные) импульсы, движения, шевеления, поползновения и существа. Однако, если продолжать двигаться в том же направлении, что и изначально, в какой-то момент тени начинают рассеиваться и появляются первые лучи дня, но Дня иного, вечного, Судного, не имеющего конца…

Путь прочь от центра приводит к абсолютному центру, движение к разложению и смерти очищает и делает бессмертным. Погружение в мир бесов навсегда очищает сердце от пятен человеческой природы, падшей и разложившейся в апокалиптической ситуации как студенистый гной.

Три категории и подлежащие наказанию

Праведники и аскеты идут совершенно разными путями. Праведники лишь откладывают страстные силы греха, вуалируют их, компромиссным образом и конвенциально прячут их (с глаз долой), загоняют в подполье и брезгливо разгоняют тлетворный запах серы благовониями. Аскеты сами по собственной воле спускаются в подземелье, уходят в смердящие лепрозории демонических миров, чтобы извлечь оттуда чистый огонь духа, необратимым образом преобразив саму суть человеческой природы вплоть до тела, которое похищается у темной реальности бесовского хаоса и становится сосудом божественных энергий.

Путь аскезы — бескомпромиссный, радикальный, революционный. Его результаты не может отменить ничто. Но он и стократ опаснее. Силы периферии, миры «стражей порога» прилипчивы, цепки, хватки и безжалостны. Они покоряются лишь сильным, суровым и мудрым. В мирах духа халтура не проходит. Платить надо по всем счетам и даже несколько больше. Если не хватает решимости двигаться в ночь глубже и глубже, вплоть до ее сердца, лучше не соваться за эту грань.

Но если это не по силам, нечего распускаться и в мире дня. Жесткий распорядок, дисциплина, трезвость, исполнение долга, скромность и сдержанность. Отныне никакого интереса к миру страстей. Бесов — в подпол и на строгий засов. Все непонятное и парадоксальное в религии деликатно обходится стороной. В отношении инициатичес ких и аскетических практик никакого суждения не выносится. Это вне компетентности «внешних». Но уже если кто поддался наущению демонов — жестким постом и самоистязанием замаливать грехи, а не надираться водкой и пивом. Бес-то бесом, но и сам все же человек, а не свинья, порядок дня тоже требует известной доли мужества и самодисциплины.

Остается третья категория — сброд, толпящийся на периферии, и не способный сдвинуться ни туда, ни сюда. Люди (люди ли?), податливые к подспудному буйству «той стороны», но трусливо держащиеся за рудименты дневных норм, не в силах «переступить», но и не могущие совладать с собой и встроиться в дисциплину «мира сего».Здесь мы имеем дело с «дважды предателями». В отношении их оба круга поступают самым безжалостным образом. Ведь известно, что те, кто продают душу дьяволу, в скором времени становятся мазохистической жертвой для тех же самых бесов, которые к греху и подтолкнули. (И снова бесы выступают в довольно положительной роли — соблазняя, они же и наказуют за слабость; правильно, нечего раззевать рты и верить кому ни попадя). И с точки зрения мира дня таких — опустившихся, но не до конца — тоже не следует щадить. По ним рыдает острог и грустит плеть.

Раздавите гадину сейчас

Мир бесов — прихожая небес, нечто наподобие фойе или гостинной. Строго говоря, из ада в рай, дорога короче, чем из благочинности мещанских «лаодикийцев» куда бы то ни было. Но это еще не повод для того, чтобы бесхребетные молокососы или палимые несбывшимся пороком пенсионеры распускались. Дело каждого будет рассматриваться беспристрастно и индивидуально. Неведение и недостаточная информированность в качестве обстоятельства, облегчающего вину, приниматься не будут.

Судя по определенным признакам, по «знакам времени», скоро придет время первого выездного заседания Страшного Суда. Имеет смысл каждому окинуть взглядом свой собственный жизненный путь. И чем кто собирается заняться в будущем. (Бог судит по намерениям).

Один батюшка утверждал, что самое эффективное — бороться с бесами… телевизором. Этим мрачным кубом прекрасно дробить рогатые черепа вечно ускользающих гаденышей. Хлоп — и одним ударом разбиваются две иллюзии… У общества спектакля отпадает жало, а у чумазого обламываются рога.

Странный совет…

решила выложить свой рассказ 4-летней давности, извините...

Mon, 21 Jan 2008 14:21:20 GMT

La Reconnaissance

«…И отвечала мне Душа моя,

Как будто арфы дальние пропели:

-Зачем открыла я для бытия

Глаза в презренном человечьем теле,

Безумная, я бросила мой дом,

К инму стремясь великолепью

И шар земной мне сделался ядром,

К какому каторжник прикован цепью».

«Душа и Тело» Н. Гумелев

Вдруг… ОНА оказалась в бесконечно длинном Коридоре…

ОНА осмотрелась. Коридор был прямой, всем своим видом приглашающий идти за ним куда-то в даль. Конца ему не было видно и было понятно, что пройти его до того места, где можно увидеть намек на его конец, быстро не получится. Он был светлым, не очень широким и- О! главное!- с сонмом дверей по обеим сторонам. Это был бесконечный Коридор бесконечных Дверей.

ОНА была от природы очень любопытна. Можно сказать, что любопытство- эта и была ОНА, т.е. оно было ею, а ОНА им. ОНА решила, что ей здесь определенно нравится и будет чем поразвлечься.

ОНА двинулась по Коридору и дернула за ручку первой двери…

Дверь легко открылась и ОНА оказалась в большой красивой зале, обставленной мебелью, со множеством разных интересных вещиц. ОНА с жадным любопытством вбежала в помещение, схватила сначала лежавшие на поверхности предметы, а потом залезала на все полки, открывала многочисленные ящички.

Предметов была масса, все они были не знакомые, не понятного ей содержания и назначения.

ОНА вертела их в руках, трясла, пробовала на вкус, царапала ногтем или чем подвернется.

Вскоре, ОНА быстро, по одному лишь виду стала понимать назначение вещи, но иногда приходилось проделывать и несколько операций. Если назначение предмета не поддавалось вскрытию, ОНА в злости и раздражении разламывала его или разбивала. Бывало, что только это и помогало- назначение становилось сразу понятным.

Осмотрев все в зале, ОНА вышла в Коридор и подошла к следующей двери, напротив…

Через короткое время ОНА уже знала, что двери устроены по-разному.

Одни были открыты настежь, другие были лишь прикрыты, прикрытые могли иметь или не иметь ручек и распахивались в неудобную для «безручечных» дверей сторону.

Закрытые двери так же были нескольких видов- одни были со вставленным ключом, но очень хитрым замком, с которым надо было возиться порядочное время.

Другие не имели ключа в замке, но ОНА уже научилась его находить где-то поблизости, или даже в предыдущем помещении, что и определяло дальнейший выбор двери. Но были двери, которые не открывались вовсе.

В начале Коридора двери ей часто не поддавались и приходилось их пропускать. У нее портилось настроение, ОНА злилась и на себя бездарную и на закрытую дверь, колотила в нее руками и ногами. Но постепенно ОНА научилась справляться с такими «тайнами» и загадками и через какое-то непродолжительное время все двери уже легко ею вскрывались. Сначала это ее радовало, а потом радовали именно те, которые были наиболее виртуозно закрыты. А потом ОНА стала заходить исключительно в такие, а остальные более не привлекали ее внимания.

Ее интерес к содержимому помещений также претерпевал изменения.

После тщательного обследования 26 комнат оказалось, что за кажущимся разнообразием форм, материалов, цветов исследуемых ею предметов стоит очень немного вариантов их назначения. Вскоре ей было достаточно бросить одного взгляда, что бы понять из чего та или иная вещь состоит и для чего она сделана.

Теперь ее интересовали только те вещи, чье назначение она не могла определить сразу или не видела подобного в других помещениях.

Ей стало нравиться только редкое и не нравиться все, что попадалось часто- она не любила одного и того же, монотонного и неменяющегося ряда.

Наступил период, когда в целом огромном помещении ей удавалось откапать лишь один невиданный ею ранее предмет, а иногда, открыв дверь, даже если на это было потрачено масса времени, ОНА не заходила туда. Одного взгляда на комнату было достаточно, что бы понять, что все находящееся в ней в том или ином качестве уже многократно встречалось.

После 33 двери ОНА впервые почувствовала апатию и усталость- комнаты стали коварно разнообразны в своем чудовищном однообразии.

Ей стало смертельно скучно. Проверив на всякий случай еще несколько помещений и выбрав для этого самые виртуозно закрытые и кажущиеся не доступными двери, ОНА наконец ОСТАНОВИЛАСЬ.

Первое- ОНА поняла, что теперь может вскрыть любую, ну просто абсолютно любую из дверей этого так и не обнаружившего своего конца Коридора.

Второе- ОНА поняла, что во всех помещениях теперь всегда будет все только одно и тоже. И это одно и тоже ей совершенно не интересно!

Третье- ОНА не знала что же теперь делать дальше!

ТАКОГО результата ОНА не ожидала…

Это была фантастическая ловушка и невероятная афера!

Над ней кто-то очень грубо, очень жестоко пошутил!

Ей просто кто-то мстил, и у этого кого-то это получилось на все 100!

ОНА впервые подумала о том, что совершенно не знает, где именно находится и не знает, почему ОНА появилась именно здесь.

Для чего ОНА все это делала?

Чем именно ОНА занималась все это время?

И почему ОНА решила, что именно это ей надо делать?

А главное- в чем СМЫСЛ всего происшедшего с ней?

Каждый следующий вопрос был безжалостнее предыдущего…

ОНА помнила, что появилась в самом начале Коридора и все время шла вперед от одной двери к другой.

Впервые ОНА обернулась назад…

Чудовищная картина открылась ее взору: пройденный ею Коридор представлял из себя одну сплошную свалку!

Некогда белый, после ее прохода он напоминал сейчас помещение после пожара или ограбления.

Все двери были настежь открыты, между ними валялись испорченные и сломанные предметы, которые ОНА забирала из комнаты и по пути к следующей комнате доламывала, разбираясь в ее содержании. Все была в осколках, обрывках и многочисленных фрагментах заинтересовавших ее предметов. Стены и двери были исцарапаны и испачканы чем-то красящим (так она изучала свойства попадавшихся ей жидкости).

ОНА покраснела.

Одновременно жуткий стыд и отчаянное нежелание поверить, что это все сделала ОНА (а кто ж еще- никого больше в этом Коридоре не было) лишил ее остатка самообладания.

От омерзения к себе, в отчаянье и страхе ОНА разрыдалась…

Поделать с этим уже ничего было нельзя- все было перепутано, сломано и нарушено.

Обессиленная, ОНА села на пол и поняла, что смертельно устала.

«Зачем? Зачем я все это делала?»,- в тысячный раз вглядываясь в чудовищный хаос Коридора думала ОНА.

«Почему я не подумала ЧТО именно мне нужно было за этими дверями? Что я там искала? Зачем? Почему нельзя было, в конце концов, только смотреть, аккуратно возвращая на место каждую вещь… Ведь у всего этого наверно… есть Хозяин. Он зачем-то все это собрал, расставил в определенном порядке… А я, гадина, ненасытная акула, безжалостно все КРУШИЛА на своем пути… О-о-о! Что же теперь со всем этим делать??? Несчастнейшее я Чудовище…»

ОНА и вправду не могла представить себе, что же теперь делать: идти вперед бессмысленно -ОНА не хочет более разрушать порядок чужих комнат, идти назад нет никакого смыла так же…

Но сидеть так вот, на полу и думать о бессмысленности и безвыходности всего так же было абсолютно бессмысленно.

ОНА не знала, что именно дальше будет делать, но дала себе слово, что чтобы ОНА не решила, чтобы не придумала, чего не начала- у всего должна быть от ныне Цель.

Первое, а может и единственное, что имеет смысл сделать так это понять кто ОНА и каковы причины того, что ОНА оказалась в такой ситуации.

И что это за Коридор?! Не ответив на этот вопрос, нельзя понять как и для чего двигаться по нему дальше. Не ясно, что именно с ней произошло и будет ли происходить дальше...

Страх и отчаянье все разрастались и разрастались «пышным цветом».

Размышляя так, ОНА машинально взяла первый попавшийся под руку предмет- он оказался книгой.

ОНА, еще в первых 15 комнатах, научилась пользоваться этим, поначалу очень увлекавшим ее, предметом. Но потом многообразие других вещей отвлекло ее внимание. С тех пор ОНА книги в руки не брала.

Книга была исторической, про неизвестные ей допотопные государства. Рассказывалось про какие-то войны, катастрофы и царей.

ОНА даже особо не вникала в смысл читаемого- мелькали события, имена, даты… Однако это немного отвлекало ее от чудовищного Коридора за спиной и от панических мыслей о безвыходности.

Но вдруг ОНА заметила слово, которое ей показалось очень красивым и таинственным. ОНА с любопытством дочитала оставшуюся часть книги, но таинственное слово там больше не появилось.

Когда ОНА с сожалением закрыла книгу, то оказалось, что рядом валяется еще очень много книг, выброшенных ею же самой из последних двух осмотренных комнат.

На самой ближайшей к ней книге было написано то самое загадочное слово, которое «заставило» ее дочитать предыдущую книгу. ОНА схватила эту книжку и прочитала ее практически залпом.

История со словом стала походить на детектив. Слово бежало по книгам, прячась за сюжетами, терминами, авторами, форматами изложения.

ОНА с начала от нечего делать, а потом все больше и больше вовлекаясь и входя в свой обычный раж любопытства стала следовать за ним попятам.

ОНА прочла все книги, которые лежали возле нее, но к разгадке тайны слова почти не приблизилась. Тогда ОНА поняла, что ей нужны еще книги! ОНА вскочила и побежала в ту самую комнату, которая была последней ею открыта.

Все помещение (и как это ОНА раньше этого не заметила?) было уставлено высоченными стеллажами с книгами. Это была библиотека! И на обложках очень и очень многих книг было написано что-то, что давало надежду на встречу там с заинтересовавшим ее словом.

У нее захватывало дух!

Так же жадно, как некогда ОНА врывалась в комнаты, теперь ОНА поглощала одну книгу за другой.

Сначала ОНА не понимала ничего. Ну просто абсолютно ничего! Однако книги магическим образом притягивали ее и ей доставляло какое-то необъяснимое удовольствие, почти восторг, перебирать глазами незнакомые слова, следить за узором таинственных смыслов.

Читать оказалось на много увлекательнее, чем разламывать и вертеть многочисленные безделушки.

В отличие от комнат и предметов, книги не повторялись и вели все дальше и дальше.

Иногда ОНА тянулась за выбранной книгой, но рука мистическим образом промахивалась и в ней оказывалась другая книга, которая моментально открывалась именно на той странице, где шло продолжение самого таинственного из уже прочитанного.

Понравившееся слово везде сопровождало ее в книжном путешествии.

Она заметила, что именно книги диктуют ей в каком порядке их необходимо читать.

Она даже начала немного злиться… ОНА сама хотела выбирать книги! Иногда ОНА думала, что ей это удается, она радостно прочитывала самостоятельно выбранную книгу и только тогда, когда ставила ее на место обнаруживала опять все тот же промах руки и свое поражение.

Тогда ОНА вернулась по Коридору назад, в первые комнаты, и там отыскала книги, которые уже однажды читала. Это были милые и наивные сказки. Однако и они претерпели изменения. Во-первых, в них обнаружилось то самое слово и они, из милых и понятных под его воздействием превратились в подобие тех замысловатых сложных «библиотечных» книг.

Таким образом несамостоятельный отбор и очередность книг было их правилом и первый раз в жизни ОНА повела себя деликатно. ОНА подчинилась! Это ей было даже приятно!

Вскоре все книги слились у нее в голове в одну большую непрерывную книгу. Она была о чем-то очень важном, таинственном и загадочном.

Она читала и читала и у нее все больше росла уверенность в том, что понять содержание этой Книги ей зачем-то непременно нужно.

Ситуация с содержанием стала постепенно меняться…

ОНА уже привыкла к мельканию непонятных слов, тем и сюжетов, стала узнавать их, когда они маскировались и не являли себя напрямую. Как и в случае с предметами в комнатах, множественность стала рассеиваться и под ней начали просматриваться новые Контуры. Однако от этого не становилось как тогда все монотонным, однообразным и скучным.

ОНА почти не продвинулась в понимании того, что написано в книгах, но Контуры сюжетов были ей чем-то очень знакомы.

Теперь чтение превратилось во всматривание в них и угадывание.

ОНА хмурилась, улыбалась, напрягалась- что-то было до боли знакомое, что-то было…

Но что?

ОНА почти перестала спать и лихорадочно «проглатывала» один стеллаж за другим…

ОНА больше не жила в Коридоре. Он ее более не интересовал и ОНА перестала поднимать глаза от книг.

И наконец -О!Боже!- Она узнала первый узор Контура!

Это был ее Коридор!!!

Ужас, смешанный с восторгом узнавания, сомнения и страх, что это показалось и сейчас исчезнет, ураганом эмоций пронеслось в ее голове.

ОНА судорожно схватила несколько прочитанных книг и…

Они уверенно выстроили рисунок ее пути по Коридору.

А кроме того, сами книги стали другими- ОНА начала немного улавливать смысл происходящего в них.

Ей пришлось по второму и третьему кругу перечитывать то, что она уже однажды читала.

И как раньше все книги стали одной, теперь одна книга становилась многими. С трофеем только что узнанного, ОНА читала два или три раза одну и туже книгу как новую!

Все это было невероятно!

ОНА прежде никогда не испытывала такие состояния!

ОНА перестала со страхом смотреть на пройденный и простирающийся вперед Коридор.

Ситуация перестала быть безвыходной!

Она знала, где выход.

Он был сзади.

Она уже вышла из нее.

Книги и то что в них- вот единственное, что ей было нужно.

Они знают все! Они знают ее!

Они ведут ее, заботятся о ней! Они терпеливы и нежны, они ее любят!.

В первый раз за все время в Коридоре она почувствовала, что не одна…

Но главное было даже не в новых ощущениях и не в выходе из безвыходности.

Главное то, что она уже узнала.

Книги рассказывали о том, что кто-то идет по Коридору.

Он что-то ищет. По ходу выясняется, что он ищет смысл себя и своих поисков.

А то, что он ищет и есть он!

Он есть сам свой смысл.

Он есть смысл себя. Он- это идея него. Поэтому он есть и поэтому он- это он.

Весь путь поиска был одним большим намеком на это.

Если бы это было не так, то его попросту бы никогда не было!

И не зная смысла, не понимая себя, он все, тем не менее, делает со смыслом.

И самое главное, что ничего другого он просто не способен делать.

Встречаются и такие, кто не задает себе вопросов о смысле и умирает, не зная, что он делал и кем он был. И в этом его величайший смысл! Сделал он все равно, что надо было сделать ему. Все что являлось смыслом (причиной) его самого и сделанного им.

А тот, кто задает себе такой вопрос, тоже делает это поскольку в этом и есть смысл его. И приходится ему искать в смыслах себя и свою идею.

И ничего дальше сделать он без этого уже не сможет, а так и будет стоять в ступоре от выскочившего вопроса, пока не плюнет на действия и не займется разборками со смыслами.

А найдя себя в них, сделает блестяще дальше то, что должен сделать по смыслу.

…ОНА была в восторге- узнанное было грандиозно!!!

Она посмотрела назад – Коридор уже не представлялся ей таким хаосом!

ОНА шла к его началу, заходя во все комнаты, и внимательно рассматривая получившиеся с ее помощью пейзажи. Это было ей все очень и очень знакомо. ОНА узнавала в этом себя. Все это было ею, все что ОНА делала- это и была ОНА.

Содеянное ею стало зеркалом, и ОНА с любопытством впервые изучала себя!

Хозяином Коридора была ОНА!

ОНА должна была все это сломать!

Что бы узнать, надо оказаться в бесконечном сонме содеянного и среди него обязательно начнут прорисовываться Контуры твоего собственного Смысла. И чем больше содеянного, тем четче Контуры. Узнать себя можно лишь в содеянном! И оно же и является твоим смыслом.

Не натворив всего этого, ОНА никогда бы ЕГО не УЗНАЛА и не смогла бы начать его понимать!

Она навсегда осталась бы сидеть в слезах, в ненависти к Коридору и в бездарном самобичевании…

Разбросанные и разломанные вещи, пройденные и игнорированные комнаты, цвет испачканных ею стен, прочитанные уже книги и наконец то место, на котором она стоит и момент, в котором она сейчас, и она, она сама- ее руки, глаза, пальцы- стали складываться в один большой Контур Смысла…

Но означал ОН нечто, пока еще ей не очень понятное…

Но ОНА уже знала совершенно точно, что с НИМ она узнает, что делать дальше…

…И с каждой минутой ОН становился все более и более знакомым…

Sat, 12 Jan 2008 14:29:54 GMT

Ганс Йонас

Гностицизм
: [Перевод] / Ганс Йонас ; [Вступ. ст. Е. Торчинова]
382,[1] с. ил. 21 см
СПб. Лань 1998

"Дуализм существует между человеком и миром и, соответственно, между миром и Богом, и это двойственность не дополнительных, но двух противоположных условий: поскольку двойственность между человеком и миром отражена на плоскости опыта между миром и Богом и извлекается из нее как из своей логической основы, пусть даже первая может скорее сохраняться так, что трансцендентная доктрина дуализма мир-Бог вырастает из имманентного опыта разъединения человека и мира как из своей психологической основы. В этом собрании трех терминов – человек, мир, Бог – человек и Бог стоят в оппозиции к миру и являются, несмотря на эту немаловажную принадлежность, по сути словно разделенными миром".

http://psylib.org.ua/books/jonas01/index.htm

В Рождество-

Mon, 07 Jan 2008 19:34:10 GMT

сегодня ночью ужаснулась:

Ведь если эсхатология- это великий триумф, финал… причастия, то ведь кроме Бога больше ничего и нет… у человечества- Мiра…

Ну то есть ВООБЩЕ НИЧЕГО НЕТ!!!

Он начало, Центр и Конец.

Но тогда это справедливо и долженствует для отдельной и каждой жизни и для каждой минуты, секунды этой жизни…

Бывает так, что нас лихорадит, мы теряем покой, больны, терзая себя невыносимыми страданиями, когда случается неразделенная любовь или неожиданный конец в «любви больше жизни» (что мастерски запечатлено Федором Михайловичем). Есть только вожделенный объект и все- к остальному в тот момент мы глухи.

Но такого никем не описано и нигде не видано, что б причиной подобного отчаяния была любовь к Богу- напряжение между его догматически-теоретическим присутствием и пронзительно-практическим Его отсутствием … Почему нас не лихорадит от такого одиночества?

И что есть все остальное без НЕГО- Чем мы занимаемся???

Написанное не передаст пережитый ужас как бы не редактировался текст…

АНЖЕЛИКА ВАРУМ

Thu, 27 Dec 2007 11:26:19 GMT

удивительное из последнего...

ИСПЫТАНИЯ И АБСОЛЮдНЫЙ РИСК

- это не муж и жена , а 4 разных человека:

...спаситель не избавлен от испытаний на своем опыте всей тяжесте человеческокого удела, в такой степени, что спаситель САМ должен БЫТЬ спасен...

http://www.arcto.ru/modules.php?name=News&file=article&sid=1346

узнаваемое ErKennen

Thu, 13 Dec 2007 09:36:03 GMT

...Кто не знает работы совершенствования, (тот) ничего не знает. Если он не находится в темноте, то не сможет увидеть свет. Если не понимает, как огонь возник, он сгорит в этом, из-за того, что он не знает корня его. Если не понимает воду, он не знает ничего. Ибо как он использует ее, для своего крещения? Если не понимает как ветер возник, он унесет его. Если не понимает, как тело, которое он несет возникло, то он погибнет с ним. И как кто-то кто не знает Сына узнает Отца? И (для) кто-то, кто не узнает корня всех вещей, от того они будут скрыты. Кто-то, кто не узнает корня злобы, не будет чужд ему. Кто бы ни не поняв, как он пришел, не поймет, как он уйдет, и он не чужой этой вселенной, которая [...] который будет унижен."...

http://apokrif.fullweb.ru/nag_hammadi/dialog.shtml

для Виктории

Mon, 05 Nov 2007 11:30:52 GMT

>>Есть люди, которые обращаются к Богу, когда…

… и почти нет людей, которые ЕГО ищут. Без всяких бытийных на то причин. Просто потому, что не понимают не только что им делать здесь, зачем они рождены, но главное- смысла всего этого карнавала… Именно острейшее непонимание СМЫСЛА смыслов и делает поиск Бога приоритетом=нить Ариадны.

Что такое «к Богу лезут безо всякого повода»- я не понимаю. Все традиции говорят о центральности человека, промыслительности и проведенциальности его эсхатологической роли.

И как к нему «не лезть»? Разные религии говорят об очень разных вещах- и о большой и малой колеснице, об избранности народа, который по любому придет к вечной субботе и о списке добрых дел и покаянии в грехах, и о шахаде…

И из всего этого «истинна в ассортименте» надо просто выбрать, что поближе и удобнее?

Я так не думаю. Думаю поиск Бога другой.

Я не могу себе представить, хотя пропахала это манифестационисткое поле- как Вы себе объясняете смысл существования мира и человека.

И есть ли в Вашем мировоззрении ЭСХАТОЛОГИЯ?

Не в смысле как просто конец, а как смысл всего и вся?

Интересно, что Оседлать Тигра- это очень слабенький, но на ту же тему мэседж, о котором так много говорит ГД.

Я крещенная и поэтому свои соображения по поиску Бога ниже излагаю в формате православия, хотя на те же вопросы нет ответов и в других конфессиях, а в многобожии- уж ума не приложу как хоть что-то про смысл понять…

Буду рада Вашим коментам…если не утомила Вас…

Секрет ГД состоит в том, что он великий катехизатор!
Чудовищная подмена произошла тогда, когда умерла катехизаторская
практика: если крестясь, я причастна, причащаюсь Благой вести Иисуса, то
я должна знать эту весть. Это посвящение в знание предполагает отныне
ежесекундную войну против тех, кто его порочит, содействуя его
исчезновению. Я должна быть воином
этого знания, должна хранить его и передавать дальше- иначе смысл
прихода Иисуса исчезнет. Причастие- это героический путь войны за
истину, не жалея жизни. О чем нам повествуют все жития святых: третье
клеймо у всех икон жития называется ПРИВЕДЕНИЕ К ЗНАНИЮ.
Святые умирали и свято служили Истине потому, что они были посвящены в
смысл послания. Этим мы отличаемся от них. Мы не можем отдать свою
жизнь за Бога, т.к. мы не знаем за что именно!
Прерванность катехизации и есть причина того, что святых больше нет.
В католичестве пусть формально и глупо, но есть конфирмация.
Но как предполагает РПЦ, если младенец крещен, то когда он вырос-
откуда знание появилось?

Помните Моисея и его народа боялись другие, говоря, что с ним Бог
ЖИВОЙ! Это при жестком креационизме иудеев как понимать? Та же фраза и
в Коране про Махаммада и его войско.
?
ЖИВОЙ БОГ- это четкая и понятная весть от него и о нем, с которой и, в
формате которой, человек делает все (не вздохнуть без этого, не
пописать...).
А мы все живем с убитым БОГОМ! Убивая своей бессмысленной воцерковленностью его дальше- без шансов религиозности для потомков.
И я этого не хочу. Поэтому копаю. И точно знаю, что аутентичные
Иудаизм, Православие и Ислам несут единую ЭСХАТОЛОГИЧЕСКУЮ Благую
весть.
ГД сказал "смысл- это не КТО и КАК, а ДЛЯ ЧЕГО"!!!
Вера- это не добрые дела и порицания греха (НЕ МИР Я ВАМ ПРИНЕС...)-
ЭТО ХАЛИФАТ (арб. наместничество)!

А православие в том виде, в котором оно есть (Единобожие в ТРОИЦЕ? А
почему молимся Богородице? Святым? Он же сказал ей, когда она звала его ЖЕНО,
ВОТ МОИ БРАТЬЯ и СЕСТРЫ... Это про что? А про троицу где в Писании?
Я не говорю о том, что в исламе и иудаизме все лучше- там тоже все
переврано и зашлакованно.

Я всего лишь о поисках БОГА- иначе наше крещение и посещения воскресных
утренников- фарс и богохульство.

Я не понимаю ТРОИЦЫ: Бог-отец и Святой Дух есть и в двух других религиях. Но вот Бог-сын? И почему столько воя по поводу Магдалины и Грааля? В двух других так же Пророки оставляли свой род и он был Царским. Тут же это дико табуировано!

И что такое жертва во спасение? Это же обычное чистой воды язычество!!!
Как он нас спас? Если мир еще в больший грех вошел после всего? А про истоки зла...
Бред все это- ответов не найти...

про надежду-2

Sat, 03 Nov 2007 14:51:26 GMT

Я по-немецки все писанье
Хочу, не пожалев старанья,
Уединившись взаперти,
Как следует перевести.

"В начале было Слово". С первых строк
Загадка. Так ли понял я намек?
Ведь я так высоко не ставлю слова,
Чтоб думать, что оно всему основа.
"В начале мысль была". Вот перевод.

"Была в начале сила". Вот в чем суть.
Но после небольшого колебанья
Я отклоняю это толкованье.
Я был опять, как вижу, с толку сбит:
"В начале было дело", - стих гласит.